庭的那些存在而言毫无用处，怪不得有“各取所需”这种说法。
他仔细翻看着其中的内容，很是艰难晦涩，如果是以文字形式，自己还真未必看得懂，但既然是“洛神 甄宓的记忆片段”，那理解起来就容易多了。
云山琅琅书对修行阶段的划分与内丹法不同，但王恺对比了一下，如果硬要相互对照的话，相当于练气期的阶段，在云山琅琅书中，应该是......额，压根儿没有。
思 索了许久原因，王恺猜测——古修士大概率是都没有练气也就是汲取灵气汇聚气旋这个阶段，练气期说白了就是凝聚灵气为筑基做准备的一个阶段。
而上古时候的灵气量很大，所有修行者都能够随意敞开了吸，直接从一介凡俗之躯，向相当于筑基的层次突破即可。
甚至于那个时代的一些凡人在灵气滋养下，都比今日的所谓练气期修行者强大。
之所以王恺现在还没开始修炼，也是因为这部道书在稀灵气时代修行，很难取得成效，唯有在灵气彻底复苏，才会成为真正的瑰宝。
他这么一想又生出了些猜测，许多流传下来的功法之所以被当成是徒有虚名或者单纯的健身法，会不会也是因为灵气稀薄的缘故？