对于没有直接参加战争的日笨女性家属，就感观比较纠结了。在数不清的岁月里，有的这些日笨人家属死掉了，有的嫁给了中国男人当妻子。
而像这种大部分类似的，父亲是中国人，母亲是日笨人（或者是爷爷奶奶那一代算起）的后代，就给称之为残孤人群。（如果用中国人的父系标准来算，大部分这种人的后代仍然可以算作是中国人，但是如果按国际标准来算，只能算半个中国人，或者是半个日笨人！）
1993年的牛大力，爷爷奶奶都去世了。因为生计问题，以及听说这边的收入高，想打工补贴家用。22岁，那一年他抱着宏伟的理想来到日笨。
他当然不是一个人来的，像他这样的特殊人群有许多，是国家关照他们，让他们一起过来的。
牛大力先到大阪一家帮助残留孤儿后代的日语学校学习，一年后开始在一家铸造工厂工作，干的是抬抬搬搬的体力活。转眼他到了25岁，在中国农村这已是谈婚论嫁的年龄，但他来日笨后几乎没和日笨女孩子接触过，铸造工厂里除了一个会计老太太是女人外，其它都是男性。
对于这个群体，RB政府的态度是矛盾的。一方面，国内舆论的压力让他们不得不正视和接纳，这个在名义上的确属于