汇集之处，这十几年来的发展更是惊人。城市意识膨胀到了极点，人与地之间的疏离与矛盾也到了定点，所以才会有这种明显的反弹。
这种情况其实玄门圈子里的人都明白，但是如今真法失传，能有办法解决的人越来越少。因此也都揣着明白装糊涂，得过且过。
就比如玉泉寺的老和尚也明白不是什么冤魂作祟，而是工程本身受到了土地的抵制。但他并无安抚土地，沟通取信之法，只能是参照佛家镇魂之法，以装饰、仪式和经卷，试图强行完成工程。
至于他到底是否受了反噬，抑或是天年已尽，这就无人知晓了。
“举行一场祭祀？”
薛总工有些拿不准主意。华建三局请来玉泉寺和尚念经下桩，现在已经成了业界的笑谈，如果在大张旗鼓举行祭祀土地的仪式，只怕他这个总工程师也有点扛不住。
“不必，也不能。”
段天青否决。
皇帝可祭天，朝廷可祭地——也就是所谓“社稷”。要举行这种祭祀土地的仪式，只有官方才有权力。
革命之后，天地不可交通，也没了皇帝，祭天已废。国家与政府以民为本，人在地上，故而也不再祭祀土地，祭社稷亦已废。
若是荒郊野地，