的，单单从卖相上看，后面的辩手就输了一大截，大家还能提起什么兴趣来？更何况区区一个自我介绍，难道你还能说出什么花儿来？万一给评委留下一个油嘴滑舌、轻浮毛躁的印象，那才是真正的得不偿失！
直到比赛进入正式的主将立论环节，观众们才稍稍收回心神。
作为正方主将，傅寿璋立论首先厘清了什么是“相”，即表现于外者为“相”，蕴藏于内者为“心”，相包括但不局限于容貌、体态、精神、气概、谈吐、举止，而不仅仅指容貌，从而把“相”与“貌”区分开来。然后才从中医理论、道家养生、占卜相书、佛理玄学等多个角度证明“相由心生”的正确性。
毫无疑问，傅寿璋的立论大半可以归功于江水源，比如从各种古籍援引的论据，如果没有江水源神奇的记忆和广泛的，谁知道出自《黄帝内经》的“喜伤心，思伤脾，怒伤肝，忧伤肺，恐伤肾”？谁又知道出自曾国藩《冰鉴》的“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中”？至于出自宋初陈抟《心相篇》的“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知”“信乎骨格步位，相辅而行；允矣血气精神，由之而显”，恐怕在场所有