正念；（8）正定。
八者、三解脱门。空解脱门；无相解脱门；无作解脱门。
九者、三无漏根。未知欲知根；知根；知已根。又称：未知当知根；已知根；具知根。（1）若诸学者于诸圣谛未已现观未得圣果。所有信根、精进根、念根、定根、慧根。是为未知当知根。（2）若诸学者于诸圣谛。已得现观已得圣果。所有信根、精进根、念根、定根、慧根。是为已知根。（3）谓诸无学者。若阿罗汉、若独觉、若诸菩萨已住十地。若诸如来应正等觉。所有信根、精进根、念根、定根、慧根。是为具知根。如是三根。若以无所得而为方便者，当知是为菩萨摩诃萨大乘相。
十者、三三昧，（1）有觉有观三昧。若离欲恶不善法，有觉有观离生喜乐，入初静虑具足住，是为有觉有观三昧。（2）无觉有观三昧。若初静虑第二静虑中间定，是为无觉有观三昧。（3）无觉无观三昧。若第二静虑乃至非想非非想处，是为无觉无观三昧。如是三三昧，若以无所得而为方便者，当知是为菩萨摩诃萨大乘相。
十一者、明、解脱、念、慧、正忆。（1）明者，三明；（2）解脱者，有为解脱，无为解脱。（3）念者，十念。（4）慧者，十一智慧；（5）正忆者，随诸