上曰：“人生如白驹之過隙，所为好富貴者，不過欲多积金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳。尔曹何不釋去兵权，出守大藩，择便好田宅市之，為子孙立永远不可动之业，多置歌儿舞女，日饮酒相懽以終其天年。我且与尔曹约为婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，不亦善乎！”
皆拜謝曰：“陛下念臣等至此，所谓生死而肉骨也。”
明日，皆称疾请罢，上喜，所以慰抚赐賚之甚厚。
这一段引文比《宋史》中记载丰富了不少，自从禁军一把手慕容延钊和韩令坤被罢以后，禁军就以时任侍卫亲军马步军都指挥使、归德节度使的石守信为首，石守信等在赵匡胤的恩威并施之下，主动交出了兵权，出为地方节度使。
从此，石守信远离政治中心，在地方安居晚年，再也不复当年平淮南李重进之叛时，奔马驰奏太祖曰。
“城破在朝夕，大驾亲临，一鼓可平”时的风采了。
据说石守信被罢兵权后，在地方上“专务聚敛，积财钜万”，而且特别信奉佛教，募民建寺，驱迫甚急，而且不给工钱，于是“人多苦之。”
不难看出这是石守信为了保全自己的一种策略，因为一个人如果贪财，有明显的缺点
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