今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。
咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。
冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图？
君莫笑，刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。
就连韩愈和白居易，一个提倡“文以载道”，以续周孔道统自任；一个主张“诗以采风”，自称“十首秦吟近正声”，以讽喻诗为民请命，在历史上已是不可多得的正人君子。
可即使是这样强调仁义道德的人，同样毫无顾忌地追求声色货利，“好博盨之戏”。
这种看似矛盾的现象实际上代表了唐朝后期以来士大夫整体的社会倾向。
即一方面政治地位的提高，以天下为己任；一方面经济条件改善，着意追求人生享受，声色犬马，无所讳言。
而且这样一种风气，一直沿袭到宋代，因为赵宋王朝号称“与士大夫共天下”，所以在这个时代，士大夫社会地位之优越，政治作用之重要，经济条件之优裕，就整体而言，是历朝所无法比拟的。
正由于此，因为经济待遇及其优厚，所以这时的士大夫们更是喜欢赌博，但又颇有魏晋逸风，并非着眼于钱财，而是更在于娱乐