当然，千娇百媚女性形态的飞天形象也是秦放歌最能接受的。壁画中，除了用她表现佛教的经变故事外，更多的作为能奏乐，善舞蹈的奏乐之神 而出现。
研究得特别深入的罗永德也跟秦放歌和女生们解释飞天，“飞天乐伎其实是乐神 ——乾达婆和歌神 -——紧那罗的复合体。乾达婆和紧那蜀佛教护法神 -——天龙八部神 中的两部小神 。他们最初的职能是有区别的。乐神 乾达婆因周身散发着香气、亦名香间神 。他的任务是在佛国世界里，为佛陀、菩萨献花、布香、从宝、作礼赞。栖身于花丛。飞翔于云霄。歌神 紧那蜀的任务是在佛国世界里，为佛陀、菩萨、众神 、天人奏乐歌舞。居住在天宫，不能飞翔于云霄。后来乾达婆和紧那罗的职能随着古代画师们的艺术创作、逐步混为为一体：乾达婆抱持乐器在空中，且歌且舞，紧那罗亦冲出天宫楼阁，飞翔于去年霄。两位天神 ，合为一体，化为现在的敦煌飞天。这也可以看成是佛教本地化的一个标志，但这无疑也变得更浪漫美好了不是？”
大家都点头，大家都是搞艺术的，没点浪漫细胞怎么行！
而秦放歌也跟罗永德拉关系，索要他的研究资料，比如发表的论文什么的。罗永德也欣然应允，还笑着说，