而后是以精神力感应、驾驭天地，是为外景之境。
而道术修行却是直接由神魂开始，初时便要淬炼精神力量，感应天地灵气，并通过咒法、符箓、手印等手段控制灵气从而演化出种种不可思议的妙用。修行到高深处，精神力壮大到一定程度，便可控制神魂挣脱躯壳束缚而自由行动。
神魂刚刚脱离躯壳的庇护之时不能远离且孱弱无比，便是被一阵轻风吹拂，也是如同钢刀刮身般的剧痛，更是见不得丝毫日光，否则便有魂飞魄散之险。此时还需要以精神力引动天地灵气来反复淬炼神魂，使其继续壮大坚固。这期间要的艰险，实在远远胜过武道修行，稍有不慎便是万劫不复的下场。如此战战兢兢的修炼使神魂强大到极致，便可以借灵气显化形体与真人无异，并且不受躯壳羁绊而远游，也不再畏惧日光照射。
这一境界的修道者可以称之为“鬼仙”或“散仙”，其实力绝不逊色于修行至武道巅峰的外景天人。据说在“鬼仙”之上，还有“人仙”“地仙”“神仙”“天仙”等境界，却都只存在于异闻传说之中，从不曾出在这世间。
据禹天来所知，原先张角已经稳稳踏入鬼仙之境，因此才可以与拥有外景之境实力的卢植抗衡，而于吉这做师兄的反而差了一线。岂