径，看似不同，然这最后皆可生出元神 ，冲击更高。（后面的境界就是从地仙开始一样的。）
这“武经”自是走的肉身之法，肉身如烘炉，熬炼精气神 三昧，诞出阳神 。“道经”他则是借取了“周流六虚”法驭万物之功，将那阴阳五行一分为七，化繁为简，引外天地之气入体，凝五行阴阳之功，筑自身道基。
殊途同归，若要说出区别便是内天地与外天地之别，只是到最后皆可内外贯通，成就大能。
经他几番推演，到了今日，两种修行之法俨然已是稳固，天下修士更是以此来区分修为高低。
宫中还置有“藏经殿”，其內乃是他所知所悟的无数武功秘籍，便如那阴阳五行七劲，化繁为简，一分为七之后便衍生出驭火之术，凝天地火气为手段，且还有驭水、驭风雷、驭木、驭阴阳之气。
精神 之道便是化作隔空驭物之手段，与以气驭器相结合，隐有成就那仙人御剑飞行的攻伐之术。
当然他不可能全部传出去，譬如道心种魔大法，七情六欲天功，大金刚神 力此等绝学在他看来当真一点不输此间任何功法，差的只是天地不同，此间精气浓厚精纯，演化的法则自然也是不同寻常。
而他，如今此身之