罢，惊奇地看着肖逸，笑道；“言之有理，的确有些意思 。那度势而为又作何解释？”
这时，肖逸却突然道：“在说这度势而为之前，弟子当先和老祖告个罪。”
伯阳老祖道：“你尽管说来，老夫活了这般年纪，什么话听不得？”
肖逸道：“那弟子就直说了。弟子以为，道家无为而治，遵循自然之道，固然妙极。但是无为无不为之间的界限不清，难以定夺，尤其是小国寡民之说，更是有些小家子气。”
伯阳老祖还是次听人指责他道家道法之不足，不仅不怒，反而新奇道：“你有何见解，说来听听。”
肖逸这才放心道：“先，无为无不为，何时何事当为，何时何事不当为，难以区分。例如，惩罚弟子之事，心软之人以为，讯吃一顿即可；心狠之人，则认为，处死亦不足惜。世人看法不同，结果便不同。再者，这被罚的弟子，到底是有意为之，还是无意之失，处罚当有分别。这错综复杂的关系，不只是无为无不为便可解决，需要有严谨的法度才是。”
伯阳老祖笑道：“小子所学太杂，这又牵扯到法家去了。”
肖逸奇道：“法家？”
伯阳老祖道：“只是一个没落的流派而已。你继