道家这边更是愤愤不平，长环道者道：“圣人当处无为之事，行不言之教。如他这般说，圣人不是成了愚弄世人的小人了？”
肖逸既定下了“我欲成圣”的目标，对圣人之道颇有研究。这时听来，却与众人想法不同。暗忖道：“圣人亦是凡人之躯，像万先生所说的那种无欲无求、一心为公的圣人，万世不见其一，几乎不存于世。古往今来的圣人，也多是道德过人，善于教化之辈，与万先生口中的真正圣人仍有一定差距，只能称其为伪圣人。”
“而伪圣人想要治世，就不得不采取一些手段，其实质与那林月河所说应无二致。再者，人性本恶，总有不服道德教化者，即便那真正的圣人也须用些策略才行。”
想到此处，肖逸长长吁了口气，叹道：“如此说来，圣人也并非我们想象中的那般圣洁啊。”
果然，如其所想，那林月河已讲道：“万物变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。乃可捭，乃可阖。如此，方可为万事之先也。”
肖逸点头道：“不错，圣人唯有度量世人优劣长短，而后运用纵横之术，方可令世人诚服。自然之道，无