道：“三家之道，多有相悖，让其紧挨着论道，岂不明摆着挑事吗？”
长清道者却道：“百家论道，从来便是针锋相对，直指对方死穴进行抨击。若不然，又怎能促进各家不断进步，形成了百家争鸣的局面呢？”
肖逸受教，道：“师父说的极是，倒是弟子目光狭隘了。”
果然，只听那韩离口若悬河，不停指责墨儒弊病。墨家“以怨报怨”，刚才儒家已指出了其不当之处。按说，儒家“以直报怨”亦提倡以法规报怨，与法家依法决断类似。但是韩离仍不认同，认为对于施怨之人应当予以重刑。
法家认为，人性本恶，若不予以重刑，便起不到威慑作用，世间也就永远无法断绝仇怨之事。唯有以重刑威慑，方能以绝后患。
而且，法家对于“以德报德”也有不满，说道：“德有轻重厚薄之分，人施我以德，我还之以德，看似公平，其实二德绝不对等，并不公平。世间并无完全对等之德，正好可以相报。人施以厚，我还之以薄。我曰，德以报矣。但人却不以为然，认为德有余之，尚未报完。如此，德便可能转化为怨。若人施以薄，我还之以厚。我却感到不公，其理如一。是以，报德亦应依法。并依法重赏，倡导世人施德。长此以往，人人施