所学去做。这是不现实的事情，因为人是有惰性的劣性的，若无人从旁引导、规范其言行，他自己很难要求自己。”
“这是说‘知’对‘行’的影响，而反过来。‘行’对‘知’也是有影响的，一个人若每天都在做好事，他即便不懂他做的事情，好在哪里，但他的道德也不会差，不用人教，他也知道，什么是对的，什么是不对的。这便是行为反过来影响思 想的例子。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。知，无不行，而自觉的行，也就是知。这便是知和行的相互关系。”
作为明代精通儒释道三家学说，并取其精华，成就阳明心学的一代宗师。后人将其与孔孟程朱并列，足见王阳明的地位。考虑到清代对汉文化思 想的打压，王阳明的心学可以被视为儒家学说的高峰之一。在唐朝提出这个思 想，绝对具有一定的先进性。
长孙无忌和王珪二人，都是接受过良好的儒家教育的人。学问上，虽不如大儒，却也不是一般人可比的。李牧这一番话，点出了王阳明知行合一学说中的一个重要的观点，即‘知与行的辩证关系’，二人听过之后，联想到曾学习过的儒家思 想，都若有所思 ，若有所悟。
二人不约而同地看向李牧，心中