符合士族的利益，就会遭到这些读书人的批评。言辞之激烈，仿佛这天下是他们的一样。
而面对这些人，朝廷一直都没有很好的办法。因为他们不是造反，也没有武力，对朝廷构不成实质性的威胁。最主要的是，千年以来，一直有士大夫参与朝政的传统。明君的主要一点就是，能够虚心纳谏，若是制裁他们，那就是因言获罪。这要是记载在史书上，那就是大大的昏君了。
李世民被“明君”这俩字掣肘着，对于这些人，他往往是没有任何办法的。
但一物降一物，李世民拿这些山东大儒没办法，山东大儒也拿李牧没辙，被李牧一通乱拳打得毫无招架之力，稀里糊涂就被撵出了长安。等他们回过神 来，木已成舟了。就算他们放下自尊，委婉地写了好几个奏折，向李世民道歉，想要回到长安来。也被李世民束之高阁，像是没看见似的，压根就没搭理。
这个时候，想要回到长安，就得有一个能说得上话的人，在李世民面前说和此事。而这样的人，在如今的朝堂上，着实是不好找。
魏征能说得上话，但是魏征说，还不如不说，被赶出去就是他引起的。他说只能是徒增厌恶，一点帮助都没有。
除了魏征之外，朝堂中能说得上