是这“虚”当真就能胜“实”，“不足”又当真能胜“有余”吗？
当然不是！
九阴真经中所说的“虚胜实，不足胜有余”只是一种相对状态，指的是在相对情况下，虚可以胜实，不足能够胜有余。
同理，太极剑法讲究“以静制动，以弱胜强，后发制人”，这个道理也是相对而言的。
张三丰就曾对白术说过，太极剑法中的“静胜动，弱胜强，后发先制人”，都是在尺寸毫厘间建立一种相对的速度优势，然后借此击败敌人。
这个道理在独孤九剑中也有一些涉及，只不过比较少而已。
这一次，白术在房屋即将倒塌危机的逼迫之下，彻底将九阴真经与太极原理中的相对概念结合在一起，领悟出了一种被他称为“相对论”的相对原理。
根据他所领悟出的“相对原理”，天下武学没有绝对的强弱，没有绝对的阴阳，更没有绝对的好坏之分，有的，仅仅是在临阵对敌之时的相对状态。
古人云：“一寸长，一寸强；一寸短，一寸险。”
古人又云：“尺有所短，寸有所长。”
矛盾吗？
当然不矛盾。
无他，唯相对而已！