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考古者对此避而不谈，称之为悬案。
其实，只是为了和、谐罢了。
在上古时代，不论是玉器还是青铜器，都是最重要的东西，都是祭祀的礼器。
被破坏焚烧也罢，被埋入城墙之中也罢。
其实在陶小吴看来，不过都是一个作用，所谓压胜是也！
而那城墙下的人头骨，其实也就不过就是奠基，或者就叫做牺牲。
当然了这个话题还是不要多谈的好！
总之，上古时代的战争无比残酷，族人会被屠杀，神灵会被毁灭。
而三字经之中，更是有着夏传子，家天下。四百载，迁夏社的记载。
而《尚书·汤誓》详细记载：“汤既胜夏，欲迁其社，不可，作《夏社》。”
大意是商汤灭夏后，夏人供奉的社神。
可是夏人祭祀的是远古共公氏之子句龙。
没人比上句龙的功德……
当然也可以说，没有人比得上句龙的力量。
总而言之，迁夏社不成。
于是伊尹写下《夏社》，说明夏社不可换的道理。
可惜的却是这篇《夏社》没有流传下来，具体说