替了他的旧知见,从而救了他的命。但如果他自己就能明白这个理,自己就把那“有虫子在肚子里面折腾的”妄想放下来,当下确认,当下无疑,哪有这么多的麻烦?
说起来,咱们这虚幻的人生,不仅仅是自造几个病相而已,所有的一切都是自造的,包括咱们的形象,包括过去、现在、未来的偶们,都是自造的种种相。因为认定偶只能在这个相中,所以自设障碍、自设防线、自设禁区、自设囚牢。就算听智者说了,只要放下执见,当下即能海阔天空,可咱们习惯了,疑心重,前一秒承认了,下一秒即在怀疑,这件事承认了,那件事又开始否定。
因此佛说下万千法门,留下万千去疑的操作手段,就像上面开刀取虫子这个过程一样,不管这些法子是复杂的,简单的,不可思议的,神秘诡异的等等,无非就是从你能相信的角度出发,设下种种去疑的情剧,让咱们演完一出“确实”在不断破除知见的“真实”的过程,觉得像那么回事了,能彻底确认下来,从而转了知见,终于自在。若不作茧自缚,又何须解脱?但没法绝对发狠的哥们儿,没法一杆子捅到底的人,还非得把这戏做足做到位,否则结果还是和那喝水的哥们儿一样,自作自受了。正是《圆觉经》中那“幻心修幻法”的意思。