层层递进的，从鲲到大鹏再到列子，庄子说最终极的人是“无所待”的，普通“有所待”的人和物，根本无法理解这种“无所待”的人，就像“朝菌不知晦朔”。
而这所谓的“无所待”，便是逍遥。从字面上理解，“无所待”的意思 是不凭借任何事物，这便是庄子的终极理想。
人若想“无所待”，在逍遥游里又提出了修行的方法。首先要像圣人和贤人一样，不要被物欲所控制。虽然庄子对圣人总是贬低并且说“圣人不死，大道不行”但圣人其实是超越凡人的状态。
至人无己，神 人无功，圣人无名。
至人忘掉自己，与万物化而为一；神 人没有有意的作为，无意求功于世间；圣人无心汲汲于声名。
至人、神 人、圣人是庄子理想中的修养最高的人物，如果从境界高度上来看。
显然由低到高是圣人、神 人、至人，则境界最高的至人可谓知道之人，神 人次之，圣人又次之。
另一个角度上，这里也可以以互文解释，得道之人可以叫做至人、神 人、圣人，也必定达到无己、无功、无名的境界。
我个人则更倾向于前者区分境界高低的理解。”
林牧说完一套长篇