业，你逃脱了三轮，也就逃脱了能摧毁一切的惑业，这点，为师只能把希望寄托在你身上了，因为凭着为师的领悟，也只能将三轮模拟成这样的地步，终我一生，也休想把三轮修炼完成，所以，三轮，只怕还是要你自己体悟了。”
三轮，有一种说法，是指神通轮，记心轮，教诫轮。
神通轮，又名神变轮，即佛以身业现出种种的神变，以引导众生起信正教；记心轮是佛以意业去识别他人的心；教诫轮又名正教轮，即佛以口业去教诫众生，使能依法修行，
还有一种说法，是对应指风轮、水轮、金轮。与惑、业、苦，相互渗透，因惑造业，因业受苦，又因苦而起惑造业，不断轮转，形成三轮。
“除了三轮，四谛的领悟，可以说是比较圆满，苦集灭道四谛，也如同三轮一样，也是一个轮回。四谛，确却的说，应该互为因果，世出世间一切诸法，均逃不出因果二字，果不离因，无因不感果。”
“所以，在梵呗琉璃剑之中，四谛之剑，又称为因果之剑，而三轮之剑，也成为轮回之剑，对于轮回，我并没有很深的领悟，说一下因果吧。就四谛来说，苦是集的果，集为苦的因，灭是道的果，道为灭的因。若没有贪等的集因，怎能招感生死的苦果？