王庸看向西日阿洪，眉头一皱，随即问道：“腾格里？你是边疆萨教的？”
西日阿洪点点头：“正是。我是本地最后一个萨满，也是唯一一个萨满。很难得现在还有年轻人直到萨教。”
王庸一笑：“萨教说起来神秘，好像是某些少数民族才有的东西，实际上并不是。古代华夏同样有，只不过称呼不一样而已。华夏古代史官不用“萨满”这个名词，在文字上只称其为“巫”，称萨满宗教仪式为“打段”或“烧饭”。在匈奴时代，萨满在政治、军事上都起着一定的作用，凡战争或其他处于犹豫状态的事件，最后要取决于萨满。萨满必须具备许多常识或知识，能够观察事物的发展，预测未来，敢预言吉凶。柔然也是如此，只是其传简略未及叙述而已。北方民族的萨满与中原汉族的巫大有不同，但通神仪式的基本过程是一致的。五代以后由于北宋朝廷禁止“打段”中原地的巫基本为道教法式或庙会社戏所取代，偶有少数残余在民间传承经过数世纪演变成为今天的“傩戏”。”
西日阿洪眼睛一亮，赞赏的看王庸一眼：“厉害，这些东西就连我也是后来才知道的，你一个年轻人竟然知晓的这么详细。难不成你也对萨教有研究？”
见西日阿洪误会
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