！想来如今北国蛮夷之情势，与我春秋先儒所见乱世略同。其时圣人大倡君臣父子人伦之道，正是要平息纷争以利天下万民。是则立君王非为君王，乃为百姓。而我等臣工出仕，亦非为君，乃是为民。故范文正公曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。而非‘先君之忧而忧，后君之虑而虑’！为人君当与贤士大夫共治天下，非驱小人荼毒万民！”
杨应麒听得怔住了，他也没想到自己一句冷笑会引邓肃的这番宏论。
邓肃续道：“我在管宁学舍与进祖兄（李阶）读应麒兄手迹，其中骇人听闻之处甚多，想来是应麒兄家世受祸惨酷，因恨花石纲暴政，便连带着不满朝廷，甚至不满当前的君臣之道！”
他说到这里杨应麒心道：“其实我自己倒不是受祸惨酷。那些原君非君难君的言论，很多倒都是剽窃梦中‘后贤’之语。”幼年被迫出海的记忆在他心中印记很淡，并未将杨应麒的性情往愤世嫉俗的方向推。
却听邓肃继续道：“但进祖兄仍道：‘七将军所言虽有过犹不及处，但却也是堂堂正正的道理。比只知道谄媚君王的腐儒强出百倍！’如应麒兄言：‘原君之立，非因缥缈天道，乃在时势民心。’又云：‘民为主，君为客。不以一己之利为利，而使天下