山东、河南的大部分地区，在数年的抗金活动中，中原的士绅集团已经分为保宋、立新两派，保宋派大多已经南渡归宋，而立新派则有意于尚未诞生的新政权。
杨应麒地位的提高让中原士子们看到了汉部文治大兴的希望，而陈正汇、陈显、王师中三人则代表三种不同的显达之路，大部分有旧宋功名的士人都能从这三个人身上找到适合自己的模式。就是那些默默无闻的年轻人，也有从管宁学舍、蓬莱学舍、塘沽政学、上党律学等学舍出身的希望。
文人地位提高的同时，抗金武将也为汉部盛极一时的武功所鼓舞。自靖康乱世以来华夏世界第一次出现像折彦冲这样气吞胡汉的领袖人物，汉部在道义上占据着为民请命的制高点，在组织上又给各种不同出身的势力留下了可以接受的位置。尤其是各地义军和民兵的领袖，他们在南宋政权那里根本就找不到自己的位置，当初宗泽守汴虽然用他们为兵为将，但这些义军自己都清楚，宗泽的行为在赵构君臣那里只是一种可以勉强容忍的权宜之计，即便他们再怎么卖命，在大宋政权底下也得戴着“来归盗贼”的帽子为大宋的士人和正规军队看不起。但是汉部即将召开的“华夏扩大会议”上，却给各地义军领留下了数量相当可观的席位，这些席位不仅是地