斯藏，赐给索南嘉措僧帽、僧衣、佛像、帐房、金印、银瓶、供器等物，并厚赏哲蚌寺各级僧侣；还派出以前任内阁首辅、现任内阁资政的一品太傅夏言和安国郡主郡马赵隐为正副钦使的使团赶赴陕西，以前所未有的隆重礼仪和盛大排场将平旺嘉措一行人接到京城。
平旺嘉措等人到京师朝觐之后，朱厚熜仔细询问了他们与蒙元诸部的往来，得知鞑靼首领俺答早就信奉了黄教，并与平旺嘉措颇有私交之后，更是喜出望外，立刻按照明朝对于乌斯藏地区藏传佛教“多封众建、经分其势”的一贯政策，将索南嘉措册封为“大慈法王”——“法王”是大明朝廷授予藏传佛教各派首领的最高封号，“大慈法王”更是朝廷于宣宗宣德九年授予黄教第二代活佛释迦也失的封号，以此册封索南嘉措，显然是明确表示朝廷已经承认了哲蚌寺及索南嘉措在黄教中的领袖地位。
这且不说，平旺嘉措等四大高僧也被册封为次一等的“王”，分别授予“护教王”、“阐化王”、“阐教王”、“辅教王”的封号；连随行的那四十五名中级僧侣也被分别授予国师、禅师等各级封号，从头上的僧帽到身上的僧衣，连同脚上的鞋袜，赏赐惟恐不厚，令黄教诸僧感激涕零而又诚惶诚恐。
平旺嘉措虽是久居