日本武士道固然也强调“忍”，但更多的却是强调毫不畏惧、洒脱从容地面对死亡，号称“当死之时，必敢于死；当征讨时，必敢于征讨”。比如说，如果武士的名誉受损，通常都是要与仇人刀兵相见，并且一定要手刃仇人，用其人之血来洗刷他所加诸于自己的耻辱。如果因为双方有主臣关系或是其他什么理由而不能报仇，那么，那位受辱的武士会毫不犹豫地选择切腹，以死来维护自己作为武士的尊严。可是，听雪斋禅师的言下之意，无论是什么原因，都要忍；哪怕是受到别人的莫大侮辱，也要象明国人所说的“唾面自干”，就让松平家康殊为不解了。
见爱徒脸上露出了迷惘的表情，雪斋禅师进一步解释说道：“明国有句古话说得好，人生之事，不如意者十居**。其实，不独是人生之事，就连这世间万事万物，也是不如意者十居**。是故人生于世，原本就是要忍的。若是不忍，又何来施？比如说《金刚经》的著者鸠摩罗什大师自己，一代大德高僧，为后凉王吕光所逼，不得不与龟兹公主成婚，过了十五年的夫妻生活。你在明国游历多年，该当知道明国僧众与我国有所不同，戒律森严，无论何宗何派都不许佛徒与异性有任何肌肤之亲，否则便是犯了色戒，婚娶之礼更是不为禅宗所容。可是，鸠摩罗