法言家聚会时讨论商定的审音原则记下来，编成了切韵一书，成为南北朝以来，韵书的大成之作。
陆德明则是更进一步，引用十四部儒家经典，注音辩经释义，将之写成了三十卷的字典。
然陆德明的书名是，但张超只看了一部份，就看出来了，这其实就是一本字典。而且还非常的好，这与汉朝时的说文解字，同一类型，但又不一样。他既是字典，还是十四部经典的训诂释意，只不过，这是一本专门针对十四本经典的字典。
过这书虽然也算是集前人之大成的训诂类大作，但张超还是觉得有些不足之处。比较如他这书注音，虽然对古人经典的读音考证的很详尽，可注音却依然是用的陆法言的反切法为主。
且这本字典，也不是一部纯粹的字典，而是一部十四本经典的字典。
此张超在回复陆德明，称愿意刊印这本书的时候，又把自己的注音符号寄给陆德明看，同时提出了编一本纯粹的字典的想法。
典释文，是本偏向服务于十四本经典的工具书，而张超的字典，打算就跟新华字典一样，完全就是收录字、词，然后为字词提供音韵、意思解释、例句、用法等的一本专门的工具书。
本字典会收字为主，收词为