公也曾用战俘编练拐子马军，许诺士兵打三阵可免罪释放，如今战俘处置困难，主公何不效仿当年编练拐子马，将这些战俘驱赶作为先锋，这些人，可都是杀人好手啊！”
用后世的眼光看待此问题，虐待战俘有违人道精神，要受到国际舆论谴责，甚至是会遭到战争审判，不过就连自诩为后世文明的社会国家，虐俘之事也屡见不鲜，俞通渊提出以战俘做先锋，放在任意残杀俘虏的古代，如此处理，不能不算做是先进。
“此战俘非昔日战俘，如今的战俘不说汉话，很难沟通，倘若战场上临阵倒戈，如之奈何？”施耐庵言辞激烈的反对道。
刘伯温摇着羽扇，撵着胡须道：“徒单钧素来有处置俘虏的经验，且其精通北地语言，莫不如将这些俘虏，交给徒单大人处置吧！”
刘伯温用心可谓险恶。
以徒单钧的野蛮做法，必将严刑拷打，逼迫俘虏就范，然后将战俘摆在拐子连环马之前，以拐子马驱赶战俘向前，回头是死，战俘岂有不就范冲杀的道理？
“此时就交给徒单大人处理吧！”郝仁明知徒单的手段，还不忘假仁假义道：“只要能冲三阵而不死者，罪过悉数免除，本帅要赏赐田地和牧场，叫他们安居乐业！”