死了。
如此一来岂不让人心寒，所有人停止了说话，但是整个蜀王府邸，多了一些诡异的色彩，人人唉声叹气，虽然死的不是自己，但是谁又能保证下一个死去的不是自己。
面对一场即将到来的大战，众人对于自己的蜀王，却有了不同的看法。
孙子在其所著的兵书之中，对此曾有过振聋发聩的诠释‘道者！令民于上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危！’
所谓道，是说要使民众与国君同心同德。上下一心，民众在战争中就可以与君王一起出生入死而不怕危险。
荀子在《议兵》之中也是有过如下的记载‘彼仁义者，所以修政者也，政修****亲其上，乐其君，而轻为之死。
仁人上下，百将一心，三军同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父、弟之事兄，若手臂之捍头目而覆胸腹也。’
所谓用兵之妙，往往将权术奉为圭皋。大道废而有法，法废而有权，权废而有势，势废而有术，术废而有数。大道论替，人情讹伪，非以权术之道而取之，则不得其欲也。
故其权术之道，使民上下同进趋，同爱憎，一利害。故人心归于德，得人心之力，无私之至也。故百万之众，其