对，这是歪理。
他好心地向罗锦言解释：“非也，眼耳鼻舌身意之六官也，根为能生之义，眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于法境而生意识，故名为根。六六根中前五根为四大所成之色法，意根之一为心法，可小乘以前念之意识为意根，大乘以八识中之第七末那识为意根。”
可是，罗锦言却像没有听到一样，把目光转向明德方丈，她道：“听闻方丈大师曾经去京城见过云栖一面，云栖却不肯出宫，其实以庆郡王妃之力，想从银作局里讨个人出来，虽然艰难，可也不是不能办到，云栖是能出宫的，但他却拒绝了大师的好意，大师应是知道是为何吧？”
还想引章据典进一步辩解的寂了大师这时也反应过来，他又被这个女檀越给糊弄了。
他正想再问，就见明德方丈抬起了眼睑：“阿弥陀佛，女檀越慧根非比寻常，老衲佩服。云栖是由老衲的另一位师叔寂文师叔带回来的，老衲及寺中上下均以为他是孤儿，寂文师叔云游天下，被他收养的孤儿有几十人，这些孩子有的被善信收养，有的就在寺中出家，寂文师叔对云栖也并没有特别交待，因此，云栖十岁时，有常来寺中上香的善信要收他为徒，教他手艺，老衲等都很欣慰，唉！都是老衲之错。”