剩下的就是检讨儒学，修正儒学，让这门学问变得有用起来。
孔老夫子已经死去了一千多年，他究竟说了什么，他的想法又是什么，谁也不能百分之一百肯定，我说的就是对的。
就像小太子遇到的问题，孔子说要交友无不如己者，可以像文彦博那么解释，也可以像小太子那么想，甚至还有别的解释。
不过这都不重要！
重要的是其中一种想法，一统天下，不准别的想法存在，谁敢不听，就要打板子，这就过分了。
更明显的例子就是“民可使由之不可使知之。”随你怎么断句，主流的意见，就是一致认为，要让老百姓蠢一点，笨一点，才好统治。
王宁安还是相信儒家学说主体是好的，孔老夫子也不是个坏心眼的家伙。
问题是如何阐释儒学。
王宁安觉得至少要有两个限制，首先，儒学是修身立德的学问，能正人心，除邪念，让人人向善，有道德，讲良知。
这都是好的，但儒学不是包罗万象，不是什么都涵盖其中，不是修成了圣人，便无所不知，无所不能。
靠着半部论语治天下，那是做梦！
论语中的道理是能拿来治国，但