何存，国之法规如何行！”
玄藏大师停下手中念珠，目光凝聚一道精光射向她，沉声道：“七佛偈，毗婆尸佛偈，身从无相中受生，犹如幻出诸形象。幻人心识本来无，罪福皆空无所住；尸弃佛偈，起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性；毗舍浮佛偈，假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭；拘留孙佛偈，见身无实是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人与佛何殊别；拘那含牟尼佛偈，
佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不怖于生死；迦叶佛偈，一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福；释迦牟尼佛偈，法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。”
他先是说了一串佛经，然后才道：“人之意念因由心生，国之法规乃由人定，若众生自在放下，可不再受之八苦，立足之地便是极乐世界，百年之后便也是极乐世界，此乃大道，世上偏不寻大道而寻小道，因世人只有小爱，亦只有心怀大爱才可登上大道。”
夏嫣然被这一通佛法说得哑然，非是她辩不过高僧，而是高僧的无为论暗含中庸之道，虽算不得高明，但却是立于不