者。
世家要想永远成为引领者，就不能失去自己的道。大唐帝国失去一个世家，仍然是华夏；但世家失了“衣冠”，就不再是华夏。两晋时期很多世家沦落，就是因为失了自己的道。而“华夏衣冠”原就包含了文武之道，文道武道共昌才有华夏，但从西晋后期起就有越来越多的世家陷入了文道的空谈，另一手弃却武道，乃至国家空有文盛而无武昌，被夷狄蜂拥而入，只余华夏半壁，世家在这种摧残中痛定思痛，文道外重执武道，方有“华夏衣冠”的重兴，方有大唐的屹立，方有世家的重盛。
而兰陵萧氏能在东晋王朝“衣冠南渡”后崛起，最后建立大梁朝，并取代琅琊王氏和陈郡谢氏成为南渡第一世家，就在于创立大梁朝的先祖高皇帝建立起了经道堂——它汲取了兰陵萧氏原有的文道，并在文道堂之外立起武道堂，武道堂中又有两堂：一是传授领兵将略之道的武经堂；二是传授武道的讲武堂。
如果说陇西李氏的底蕴是天策书院，那么兰陵萧氏的底蕴就是经道堂——它们都承继了这两个家族的道。
而萧氏缔造的大梁朝最终覆灭于李氏大唐，最深刻的原因也在于砍掉了自己的“道”——至大梁中期萧氏的文道愈发昌盛，可称为诸夏世家之最，但是华夏衣