申王又啜了一口茶道：“倒是吐蕃僧门那边，从青唐那曲撤出后，德贡大上师并没有率僧门去迦毗罗……”
萧琰听到不由心想，迦毗罗是什么地方？
便听申王道：“度因大师率梵音寺宗师随大军驻入迦毗罗，接收了吐蕃僧门在迦毗罗的僧寺，之后就是推进整个泥婆罗了。如你之前所说的，泥婆罗原本就是吐蕃的藩属国，如今的国王还是王子时曾随吐蕃使团到长安朝贡，长安的繁华，大唐的强大，盛过吐蕃王朝何几？如今改奉大唐为宗主国，王室的抵抗并不强，据邓王的信报讲，从国王而下，王族和大臣都很乐意。至于泥婆罗本地佛教，与吐蕃僧教原就有些分歧，像咱们汉传佛教，因持不杀生义，反对人牲活祭，也反对天葬，这也是泥婆罗佛教反对的，只因吐蕃僧门势大，本土佛教倒是被挤到僻地边寺去了。如今梵音寺要在蓝毗尼园建立朝圣地，泥婆罗王室当然欢迎，至于废除牲畜活祭、天葬之类的伪教义，那就不是大事了——”
目光一转，见萧琰听得一脸茫然，便笑着解释了几句：“释迦牟尼是泥婆罗的王子，诞生于迦毗罗城，就是在城内蓝毗尼园的菩提树下悟道成佛。当时的迦毗罗国是古天竺憍萨罗的附庸，所以佛经称其俗身为天竺国王子，那是夸大