也是焦头烂额，在太平天国混得很不如意，改革都是空响炮，上下很多将领都不服他，天国上下可以说是四分五裂。
1859年夏天，洪秀全重新回归酒池肉林的生活，贪图享乐，不愿再管天国的政事，将刚到天京40多天的洪仁玕封为干王，打破“永不封王”的诺言，引起众将不服。在洪仁玕建议下，洪秀全将当时地位最高、战功最著的陈玉成封为英王，并下达了“外事不决问英王，内事不决问干王，二事不决问天王”的诏旨，洪仁玕就飘飘然了。
洪仁玕死要面子，他的《资政新篇》得到很高评价，如能实现，天国也许能就此改造成一个近代化国家。可惜这本书，虽然被洪秀全拿去亲笔批注，允许推广，但除了增加几个新潮西式官衔，几乎没有任何政策落实，这充分说明了政治和文学不一样，政治是现实利益的妥协，不是空喊几句口号就能推动改革，就能强民富国，而且民众的思想，一时是很难改变的，需要一世甚至几代人来完成思想革新。
洪仁玕虽然能提出各种精辟的见解，却缺乏坚持和推动的勇气。比如他曾认为洪秀全的上帝教有很多不合理之处，于是根据圣经写了一本《天妈天嫂辩正》，试图纠正洪秀全的“错误观点”，结果在洪秀全的斥责下，立即一百