见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄周”这个问题，必然牵扯这个世界的真实‘性’。那么，只要诚实的思考，能发现，我根本没法确定这个世界是真实存在的。
然后，无法逃脱面临这个问题，所谓的我究竟是不是真实存在的呢？没有理由讲，我无法确定世界的真实‘性’，却可以确定我这个人的真实‘性’。
那么，对我这个人的真实‘性’产生疑问之后，自然会思考关于‘肉’体和思维的真实‘性’。在这个过程，也许不会触碰真实，但必然会发现脑子里的知识其实只是一种扭曲。
不可避免的，抛弃脑子里的扭曲变成顺理成章的事情。既然不能相信脑子里的扭曲，那么只有感受生活的流动，一种“不害怕生活”的状态自然而然会产生。
“知之为知之，不知为不知。”
估计连这句话的孔子都没有做到这点，因为一旦做到这点，那根本不可能认为这个世界是真实的。同时也必须承受，所谓的君子之道，所谓的君臣之道，所谓的仁义礼智都仅仅是人为的扭曲。
明明不知道这个世界是真实的，却将这个世界当作真实，而且毫不怀疑这种相信。很明显，这违反了所谓的“知之为知之，不知为不知”的说法。
像