于那份思维，同样属于虚假。虚假是没法触碰真实的，而那份思维又想触碰真实，矛盾点就在于此。
不是有个真实在远处，我需要赶路过去采摘。也不是有个真实在山巅，我需要更远去触碰。
我就是真实，那份觉察一直在那，只是我看不见而已。当清除了所有虚假之后，再也没有东西可以让我转移注意力，于是只能看到那份觉察。
这份思维必须丢弃，否则我只能看到自己的思维，而不是触碰真实。
唉，“触碰真实”这种说法就有问题，“修到真实”也不对，仿佛始终有一个“我”去触碰“真实”。
没有一个“我”也没有一个可以触碰的“真实”，语言的贫瘠在这里显露无疑。我们的语言都是建立在二元世界的基础上，几乎所有的表达都是拥有一个主体和客体。
就像“触碰真实”，很明显是有个人在触碰一个叫做真实的东西。但事实上，真实就是一切，没有角色的存在，也就没有“触碰”这种说法。只有“真实”，所以什么在“触碰真实”？
“修到真实”同样如此，似乎有一个人可以成为“真实”的状态，就像高兴、难过这种状态一样。仿佛这是一个人的修行，不断修改这个人的某种东西。但事