虑的。一来，随着韩山童刘福通在黄河区域附近起兵造反，各地的白莲教便会纷纷响应，到那时黄河以南的诸地定是烽烟四起，而悟虚不愿太过沾惹因果，所以去元朝根基深厚的北方比较合适。二来，悟虚自从得到并炼化了莫恩的曼陀罗法界，虽然领悟了意秘之中又可修三密，现在在佛堂里面也知道诵持那几部佛经，但是这曼陀罗法界始终是喇嘛教的密传，出自净土宗的悟虚还是觉得有很多关窍未曾领悟，尤其是法界身密一项。是以，悟虚期望在北游中，看看能否从那对自己没有太多恶意的八思巴身上得到一些法门和领悟。
其实细论起来，净土宗一心净念阿弥陀佛，从密宗角度来看，持阿弥陀佛咒，即属于口密；跏趺而坐、双掌合十或者相叠，即是身密的一种，在密宗称之为大日如来手印；一心净念，即是意密。所谓显宗密宗，法相融通，，只不过各有侧重，种种方便罢了。至于有的人，以为这密宗仪式甚多，神神叨叨的，已经大大违背了金刚经里面的应心无所住的道理，而斥之以邪魔外道；而有的人见密宗修行之人又有曼陀罗又是结印灌顶，比那些干巴巴地坐在那里敲木鱼的，似乎更靠谱得多，甚至以为念了一段什么密咒，就可以当下立地成佛。这都是心有知见障，心有我相人相众生相寿者相的缘