的曼陀罗法界妙门，胡赞布达临走之时还有此举？其临时凝炼的小小化身，那飞入悟虚法界的空灵山雀有言，“慧明也罢，悟虚也罢。曼陀罗法界，便是佛法弘传”。其意思也很明白，无论你是何立场有何打算，你修得的曼陀罗法界便是喇嘛教传承之法，这便是冥冥中不可说之因果缘法；既然如此，胡赞布达，便以个人同门之谊，以法界化身，弘传曼陀罗法界之法。
这里面的种种道理，真是三言两语难以说清。悟虚当是时也只能对着胡赞布达说声佛号，拒无所拒，谢无所谢。
待其走后，悟虚回到洞中，置身于于曼陀罗法界，静心感悟胡赞布达那山雀化身的那道神念。原来，这曼陀罗法界化身外显之法，说简单也简单，说难也难。譬如要凝炼这山雀化身，只需要将一只山雀摄入法界，供奉于法界本尊之前，以法界之气炼化之，即可。这其实和用奇珍异宝乃至法器，供奉法界是一个道理。但难就难在山雀有灵，生生炼化，实乃杀生。所以此法门，一般都要在施展的最后，对摄入之物体的魂魄予以超度，令其入寂灭，如此方无碍佛门慈悲。
这是胡赞布达演示的法门。悟虚心中却觉得有点外道之嫌，说到底，这毕竟是杀生。甚至，悟虚隐隐觉得，胡赞布达，似乎没有完全讲