士，有了明显的神识，而非简单的大脑神经。但这说到底，又有何实质性的区别呢？粗俗点，无非是一个爽字。
悟虚，其实也不甘于这样的消极。
想来想去，唯有自由。粗浅一些，修士可以这样那样，可以天上飞，水中游，火中走凡俗之人，却是不能；深刻一点，修士与这个世界的接触，更为广泛何深入，爽起来，更主动一些，或者说，不那么被动，多一些自主，爽的方式途径，也更多一些。
但修士，也可能因为对所在的世界更为了解，从而更加的难受或者苦闷，就好比鲁迅在《呐喊》自序里所写到的那样。沉睡者，十分安详；觉醒者，分外痛苦。难得糊涂。多智不寿。想太多了。
譬如当下，这左右参事，便是想太多，连累得悟虚自己也乱七糟八想了太多。
那司马直和徐传山，看着悟虚在那里若有所思，露着诡异的笑容，不由又对视一眼。
这传说中似乎颇有些来历和背景的小和尚，便这般不济？便被今晚这三言两语，拿捏住，说蒙了？若是如此，他的境界修为，恐怕也虚有其表，不过如此。