来。
要知道，宋朝文人对舆论的导向，比后世的记者都要厉害得多，要是他们真的贬低一种东西，早就出手了！
可见，宋朝对“奇技淫巧”还是很宽容的，唯独有一个情况例外——那就是皇帝如果沉迷这些“奇技淫巧”，天下的文人都跑出来劝谏了。
张正书替赵煦默哀一秒钟，他知道这就是文人的尿性，力求皇帝成为一个圣人。
在这些文人的眼里，只有皇帝成了圣人，那天下才能大治啊！这就是“法三代”，“君效尧舜禹汤”了，只有这样天下才能成为大同社会！
理想很崇高，现实却很骨感。
皇帝也是人啊，他也有七情六欲啊，更别说私心了。成为圣人？呵呵，根本不可能。再说了，圣人也是人，难道他就没有七情六欲了？
所以，张正书认为儒家的理想，一开始方向就错了。但儒家很聪明啊，这只是扯大旗罢了。宋朝儒家的内核，已经成了法家。如果没有领悟到这一层，那这个文人在官场上也不过是颠沛流离，壮志不酬的。一如苏轼、欧阳修那样。
看看宋朝有作为的宰相，哪一个不是外儒内法的？不是这样，你根本别想染指相位！
不过话说回来了，宋朝的环