泉女到了皇宫，反映此事。仁宗皇帝没理。黄泉女大闹皇宫，大骂仁宗，非仁政，是草菅人命，影响很坏。皇宫几位好心人，说该女疯了，才平息此事，送黄泉女出了宫。黄泉女回到了家，她母已被陪葬，父亲出殡入土，黄泉女气愤之极地组织人，掘坟盗尸，搬出父母尸体，另立父母坟头。”中年人一口气地说。
“黄泉女冤枉。”看一眼老者，周小妞插话地说。
“新帝应励精图治，痛改旧制，方能深得民心，庶民也会拍手称快！人殉制度，不得人心，皇朝怎不截或废？黄泉女被杀，实在是覆盘之冤！但……”老者看一眼孙嫔，一笑地说。盗墓是受历代社会道德批判，受律法惩罚的行为。中国传统宗法制社会的坟墓，曾经是能够维护祖先精神的权威，体现宗族凝聚力的象征，保护冢墓久已成为一种道德行为的准则。唐人杜荀鹤诗所谓“耕地诫侵连冢土”，表明此道德规范对处于社会底层的劳动者，也形成了一种行为的约束。禁止盗墓的律法，在先秦应当已经出现，如《吕氏春秋》中写道：“奸人”盗墓，“以严威重罪禁之”的惩罚。唐代律法包括制裁，盗墓行为的内容，《唐律疏议》有关于对“发冢”者，处以刑罚的明确规定。例如：“诸发冢者，加役流，已开棺椁者，绞。发而未彻