话说：为人为到家，伤人伤到底！朱有爝拜见孙太后时，孙太后说的话，已使郡王很不高兴。就以其不高兴上来，孙太后给朱育出点主意，并去听三法司会审，也不能算参与此案地笑问。
“你是太后皇朝主子，臣问你也不框外。况且，你关照此案，拿个意见，我们做参考。”王文有恭维成分因素地说。
“怎拿意见？”孙太后笑地问。
“发回重审，或维持原判！”王文笑地说。
“啊！”孙太后明白地说。
“申诉制度……”王文说着说起古代申诉制度：古代可溯源至西周，《周礼?大司寇》‘以肺石达穷人’，在西周时将肺石立于内朝门右，百姓有不平可击石鸣冤，或站肺石上。官吏在三日内，会来听取冤情并上告君长，如不达民情，将受到处罚。秦代创立乞鞠制度，宣读完判决书(称为“读鞠”)，当事人如称冤，可请再审叫“乞鞠”。魏晋南北朝形成登闻鼓的制度。唐代申诉制度，发展得完善而齐全，不仅沿用并发展肺石、邀车驾、击登闻鼓、上表等制度，还建立较为具体服辩制度。服辩制度，即判处徒刑以上的人犯，允许本人及其家属申诉，其是否服罪及对判决的意见。如果不服应认真复审。唐代法律对于申诉的范围、申诉不