着的长袍，要适应马上的活动。如果穿着在两侧开禊的缺胯衫，骑马时前搭一片，后搭一片，马飞奔起来，袍襟会被风掀起，这样的袍服，既无后开禊袍服防寒护体的优点，又会给人的马上活动带来累赘。
但女真族又有所不同，男子的常服，通常由四个部分组成，即头裹皂罗巾、身穿盘领衣、腰系吐骼带、脚着乌皮鞋。他们的形制，多用环境色，即穿着与周围环境相同颜色的服装。这与女真族的生活习惯有关，因女真族属于游牧民族，以狩猎为生，服饰颜色与环境接近，可以起到保护的作用，冬天多喜用白色，春天则在上衣上动物纹样，同样有麻痹猎物、保护自己的作用。
两种服饰的不同，让人一眼就能分辨得出谁是女真族的，谁是契丹族的。吾古论达捍一出场，便博得其他部族认可，这套服饰功不可没。
而什么是**真呢？其实他们也是女真的一部分，居住于南部，接近契丹，入籍于契丹，被契丹直接统治。这一部分女真人被称为**真，也叫系辽籍女真、合苏款女真。而北部的那些非契丹籍女真人则谓之生女真。说白了，女真族吾古论部落是归附辽国的女真族人，入了辽国国籍。其时，吾古论部族也非常大，不仅仅有**真，亦有生女真。一个部族分成好几个