然是头等重要，但是儒家并不反对对“利”的追求，认为“义”和“利”并不冲突，只是对“利”的获取应该符合“义”的原则。《论语》中孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”“富与贵，人之所欲也”，“不义而富且贵，于我如浮云”，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”等等，都是说明了这八个字“君子爱财，取之有道”。这些都不是对“利”的排斥，而只是主张先义后利，强调“义利并生”。
只是历代统治者，都厌烦商贾走南闯北的不好管理，只好刻意打压商人了。秦朝时，商贾不能穿丝绸衣物，汉朝时，商贾申报不实没收家财，大顺前期也是这样，商贾不能科考，都是对商人的偏见。诚然，商人中有奸商，但也有好的商人，不能一概而论的。陆承启要兴“端木遗风”，自然要从他最拿手的武器入手——报纸。(未完待续。)