，束于后人，以未然之前，垂空文而以断礼义，以正名主义，可知君上经事之责，可知人臣尽忠之义，亦知为人者仁善之本，身所至，名所立，皆为青书言。试图以史书警醒和教化，让后来者引以为戒。但是，现在看来，再多的经史子集，只要民不开化，君不德操，也是无用。我观春秋二百多年，一国之君残暴不仁则国灭，一家之主不仁则家亡，所以，我主张以礼法度化世人，使人人生儿知礼，人人知耻而不作恶。但是看到世人昏庸，私心贪欲无度，再好的礼教也难以控制私欲之心。所以，我想到定礼制，让世人遵守，不守则法度惩罚。”。
圣人继续说道：“你所言天地有恒，大道无私！私者一时，公者千古，乃是天地大道，人心之道。让人明白私心之害，公心之德。但是，人心如何顺应天道？不受天道惩罚？此为万古疑惑也。公者，应天时地利，顺应大道无私，提倡仁爱，关照身边的人，而自己只需很少一点而已；私者，违抗天地之道，将天地都视为自己的，恨不得贪天为私。两者大不同，天道截然。所以，你掌握了天道之存，还是要将天道演化成天下众生都能接受的法则，这就需要的功夫了！”。
“老师，我如何才能将我的天道之法授予大众？”。
“著书立说