己用，内气外放，足可摧金破石！
到了灵光巅峰之时，入定的时候杂念纷涌而来，这个时候就要摈除一切杂念，以坚定不移的决心，踏入第二重明道问心的境界。《玉皇功》提到“息息归元海，气足神 自裕”，正是说明要能够在庞大的元气之海中抽丝剥茧，做到每一息都能控制自如。凡是在这一重境界的大能之人，五行真气收发于心，运转如意，或攻或防，均是威力无比。
到了第三重，则又是一个层次。生、老、病、死是为生命之苦；成、住、坏、空是为永恒之劫。这一重境界名为觉成通灵之境，重在“自觉、觉他、觉行”，在徘徊生死之间所产生的无上感悟，以无比的恒心和意志，造就面对生死间大恐怖时的大无畏、大勇气、大恒心，便可以踏破生死无妄之门！
武修者练到这个境界，一切五行真气锋芒均被挫去，毕生功力已可完全收发自如，不到运用时，绝不会有一丝外泄，与自身结成一体，任何外力都不能将之动摇。
大藏五者，谓心、肝、脾、肺、肾，气之所藏；初阶释名、中阶辨体、高阶明宗。到了这一步，人与自然融为一体，举手投足之间便可顺应天道，真气生生不息，神 魂不灭，再也没有“内力不足”这个说法。