，袁天罡等，而现在越来越少了。中医也是这样，因为华夏古文化属于道的范畴，随着物质文明的发展，人们的物欲逐渐增大，而离道越来越远。”
祁景焘想起昨天那些神奇的经络图案，笑道：“叶教授这个论点挺新奇的，违反现在的发展观论调啊！”
叶教授不以为意地继续说道：“伤寒杂病论是六经辩证，而明朝中后期提出了八纲辨证。我们分析下这两个辩证。伤寒论的六经辩证是通过八卦中的三阴三阳来对应人身，形成一个以太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴为系统的辩证体系，三阴三阳互为表里，内涵深奥。
而八纲辨证是通过阴阳五行辩证来分成的体系，运用表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八纲来进行辩证。大大简化了中医，如果你去学八纲辨证的话，几个月就可以学会，但是临床看起病来，却是漏洞百出。这就是中医庸俗化的开始。
中医学哪有那么简单啊，通过表、里、寒、热、虚、实、阴、本不能模拟人体的运行。只有六经辩证，通过三阴三阳的宇宙运行规律对应人体，才是医道的体现。你要学伤寒论的话，却是需要学一辈子的，一辈子慢慢体悟，领悟到医道的至高境界。”
祁景焘笑道：“叶教授，听你说了这