断，气自内生，血从外润。
练成此经后，心动而力发，一攒一放，自然而施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发。
它虽无法像《北冥神 功》那般，将万般真气化为己用，但其作用却是奥妙无穷，能够将精气神 的掌控达到一个崭新的高度。
这《易筋经》虽是武学中不可多得的宝典，但修炼起来，却是千难万难。
须得堪破“我相、人相”，心中不存习武之念。
但无论是谁得到了这宝典，皆是勇猛精进，以其有成，哪一个不想从中得到好处？
故而，千百年来，修炼《易筋经》的高僧并不在少数，但真正有所成的，却是屈指可数。
夏云墨潜心修炼了几天时间，却所得无多。
他则索性不再管《易筋经》一事，专心写就关于佛门武学的“心得感悟”。
夏云墨与那些高僧不同，他周游万界，所见识的神 功绝学不在少数，即使修不成《易筋经》，所能选择的也有太多，不比拘泥与此。
夏云墨在编著间，专心佛门武学，心神 间不自觉的进入一种“无念无识，万象皆虚”的空灵境界，这一境界与“神 照经”的“观神 普照，无思 无念”类似，却