性在释则名圆觉，在道则名金丹。名虽分二，其实一物。释修之则为佛，道修之则为仙。两教圣人皆以本来真性为成道之本也。”
“虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，谓之真息；无光之光，谓之真光。由此参悟真静。”
“此丹和真性在大造炉中，经火煅炼成熟，与天地同长久，与日月同光明，岂凡世有质之物能成哉？修炼内丹即把人体作炉鼎以体内的精、气作药物，用神烧炼，道教认为使精、气、神凝聚可结成圣胎，即可脱胎换骨而成仙。道家常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即得到了大道······”
太玄以这方世界的“天道至宝”“万神图卷”所化天道法袍，显化大道，宣讲妙法！
在场众人听到太玄讲到此处，全都沉迷其中，却是显漏了众生百态，有眉飞色舞者，有苦苦思索坐立不安者，有欣喜若狂，有大哭大笑……
无论是佛道中人，还是邪魔之辈，无论是修真之人，还是灵性已生的异类，无论是飞禽，还是走兽，全都沉浸在大道之中！
“真意发真知，灵知也自应。三家合一家，倏尔身