神一般，也为巫神。”
彭先生听了，不置可否，转头看向姬考：“你姬氏一族之中，又是如何记载的呢？”
姬考摇了摇头：“姬氏之中，并无多少上古记载，所得点滴，都是从禹王治水之后，夏后氏各位大人所著山海经而来。山海经之中，所记载杂乱晦涩，相互之间，也难确定真伪。”
也确实如此，山海经之中，倒是有后土生信，信生夸父之言，但是这个生字，却又不知何来。就连后土，也有共工生后土之说，而共工又被隐晦说成是炎帝世系所传。
夸父的死法，在这书中都有两种，一说是逐日渴死，一说是被应龙杀死，相互矛盾，让他难以相信。
事实上，里面上古之事，特别是涉及神灵的事情，姬考几乎都不敢相信。到现在为止，他连商人的上帝是谁，都没有搞清楚。
“姜兰所说，大抵上倒是没错，夸父的确是从后土神的部落分出，也确实是一个小部落之首。但是，我辈却不称他们为巫神，而称他们为先民。”
“先民？如燧皇、有巢氏、缁衣氏那般的先民吗？”
姬考目光一动，并不是说生在我辈之先，便能以先民称的。所谓先民，必先为圣贤，或有大功，或有大德，才可称先